作者(詩人)合稱大全

唐宋八大家

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

初唐四杰

初唐四杰是指中國唐代初年，文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。

南宋四大家

南宋四大家又稱中興四大詩人（也可以稱為中興四大家，但經常稱為南宋四大家），是中國南宋前期陸游、楊萬里、范成大、尤袤四位愛國詩人的合稱。

建安七子

建安七子，是漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認。

大李杜

大李杜為唐朝大詩人“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的并稱。

小李杜

李商隱和杜牧的合稱。

元曲四大家

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

中國古代四大才女

中國古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君（有爭議為班昭）。她們是中國赫赫有名的女子，才華橫溢、德才兼備，令多少后人無比向往、敬仰這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男!

竹林七賢

竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。

酒中八仙

指唐開元年間長安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”：一仙賀知章、二仙讓皇帝李憲長子、汝陽王李琎、三仙唐太宗長子、恒山王李承乾的孫子、清和縣公李適之、四仙崔宗之、五仙蘇晉、六仙李白、七仙張旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上“飲中八仙”的醉后之態。

蘇門四學士

都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”（《答李昭玘書》）。

吳中四士

吳中四士：指張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們為“吳中四士”。其中賀知章、張若虛是當時著名的詩人，張旭是書法家，也是詩人，包融所傳詩不多。詩作以張若虛的《春江花月夜》最為著名。“四士”性格狂放，詩多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現了唐詩從初唐到盛唐過渡的特色。

大歷十才子

唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧，但這10人中的生卒年皆不詳。其中苗發、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審、吉中孚五人生平不詳。據姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。宋以后有異說，但多不可信。有版本中有李益。

漢賦四大家

漢賦四大家是指司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。這四人都有多篇代表性的名篇傳世，在當時及后世文壇影響深遠，是漢大賦的最高成就者，標志著漢大賦的內容、風格的成熟。

宋四家

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”。

元嘉三大家

元嘉三大家指的是南朝時期活躍在文壇的三位詩人：鮑照、謝靈運、顏延之，他們在注重描繪山川景物、講究詞藻的華麗和對仗的工整方面有相互類似之處，被稱為“元嘉三大家”。元嘉是劉宋文帝的年號。

前七子

前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。

后七子

明嘉靖、隆慶年間（1522-1572）中國明代的文學流派。成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫、余日德、張佳胤。以李攀龍、王世貞為代表。

公安三袁

公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荊州公安縣長安里（今中國湖北省荊州市公安縣）人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。

南朝三謝

南朝三謝是對南朝三位謝姓名士的稱呼，分別是謝靈運，謝惠連，謝朓。

文章四友

在初唐詩壇上，有四個人被時人稱為"文章四友"，他們是：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風格較接近，內容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻，從高宗后期起，即以詩文為友，"文章四友"因此得名。四人中，以杜審言成就最高。

三曹

三曹指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟間在政治上的地位和文學上的成就，都對當時的文壇很有影響，是建安文學的代表，所以后人合稱之為“三曹”。

永嘉四靈

永嘉四靈，是指中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。永嘉四靈是當時生長于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，形成中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。因彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有“靈”字，而溫州古為永嘉郡，遂稱之為“永嘉四靈”。

嶺南三家

清初廣東詩人屈大均（番禺縣人）、陳恭尹（順德縣人）、梁佩蘭(南海縣人)的合稱。三人居里鄰近，時相過從，在創作上互相推重，在當時嶺南地區最享盛名。

江右三大家

江右三大家，即清朝中期詩人、散文家、文學家、文學理論家蔣士銓、袁枚和趙翼的并稱，三人齊名，并稱乾隆三大家。三大家造詣主要集中在詩及散文創作上，詩論（文學理論）也有獨到之處。

江左三大家

江左三大家是中國明末清初詩人錢謙益（1582～1664）、吳偉業（1609～1672）、龔鼎孳（1615～1673）三人的合稱。三人皆由明臣仕清，籍貫都屬舊江左地區，詩名并著，故時人稱江左三大家。

晚清詩界革命二巨子

晚清詩界革命二巨子則指的是黃遵憲和丘逢甲兩位晚清詩人，在當時混亂的時代，他們主張通過改革來挽救積貧積弱的中國，另一方面，提筆撰文來喚醒國人的意識。可以說，他們“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”。

南袁北紀

"南袁"指的是袁枚，號隨園老人。"北紀"指的是紀昀，紀曉嵐。

皮陸

晚唐作家皮日休、陸龜蒙的并稱。皮日休為蘇州從事，陸龜蒙是蘇州人，他們時相唱和，詩作數量很多，合編為《松陵集》，這是皮、陸并稱的一個由來。

三蘇

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。

南施北宋

南施指安徽宣城的施閏章（1618—1683），北宋指的是山東萊陽的宋琬（1614—1673）。二人是較早在清庭應仕、出仕，主要生活在順治康熙時期的詩人。有關兩人的成就，大詩人王士禎說：“康熙以來詩人，無出南施北宋之右。”

南朱北王

南朱北王，即清代學者朱彝尊和王士禎的并稱。

二程

二程，即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為“洛學”，與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源，二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

蘇黃

中國北宋詩人蘇軾和黃庭堅的并稱。蘇軾和黃庭堅都是宋詩風格的體現者，影響都很大，因而自北宋末以后，不論是贊揚還是批評，常常以“蘇黃”并稱。

蘇辛

蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語曰：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。” 自晚唐“花間派”以來，詞以婉約為正宗，詩莊詞媚，幾成定格。到了蘇軾，才以豪健縱放之筆，創豪放一派，擴大了詞的題材范圍，開拓了詞的表現領域，打破了詞為艷科的藩籬，使詞體獲得了解放。